《靖国神社》的宣传海报。

导演李樱耗时十年才拍完《靖国神社》。

安倍晋三首相

导演李缨讲述10年拍摄艰辛

　　“当放映到日军占领南京、举行升国旗仪式时，日本观众竟响起一片掌声”，这就是李缨要拍摄《靖国神社》的原因

    “批评靖国神社在日本是个禁忌，日本的电影工作者到目前为止，还没有拍摄过关于靖国神社的纪录片，而作为中国人，采访和拍摄更是困难重重。”李缨导演在接受《国际先驱导报》采访时，谈起他拍摄的艰难来，可谓一言难尽。

    不过，看到自己导演的纪录片《靖国神社》从韩国釜山电影节走到了美国圣丹斯电影节，接下来的2月还将走进柏林电影节，李缨又甚为欣慰。

美国观众反响很好

    在本届为期１１天的美国圣丹斯电影节上，《靖国神社》是唯一代表中国大陆地区进入竞赛单元的影片，也是中国电影人进入圣丹斯电影节的首部纪录片。它将与其他15部影片一起角逐“世界电影纪录片”。

    １月１８日，《靖国神社》在圣丹斯电影节举行了首场展映。不少美国观众看后感叹不已。美国犹他州韦伯大学历史学教授亨利·伊巴戈恩对《国际先驱导报》说：“《靖国神社》很好地平衡了争议双方不同观点的表达，是一部用事实说话的优秀纪录片。”

    李缨导演和部分剧组人员，也风尘仆仆专程前往美国犹他州盐湖城，参加了１８日晚的展映活动。李缨在接受本报记者采访时说：“去年１０月，《靖国神社》在韩国釜山国际电影节举行全球首映，并获得‘亚洲纪录电影联盟基金’大奖。当时在釜山观看该片的圣丹斯电影节主席吉尔莫随即与剧组联系，盛情邀请《靖国神社》参加本届圣丹斯电影节。”

    十年艰辛拍摄百感交集

    现年44岁的李缨曾担任中央电视台纪录片编导，后来留学并旅居日本，成为日本电影协会中唯一的中国人。一说起拍摄《靖国神社》的初衷，李缨依然气愤难平。“1997年，我（在日本）到原附属于靖国神社的军人会馆去拍摄一个‘南京问题六十周年研讨会’。现场在放映日军当年拍摄的纪录片《南京》。当放映到日军占领南京、举行升国旗仪式时，会场上竟响起一片掌声。这一切使我震惊不已。”

    李缨于是下定决心，拍一部中国人制作的有关靖国神社的纪录片。但是没有想到，这一拍就是10年。

    拍摄过程中遇到的种种困难，是李缨始料未及的。李缨告诉本报，即便是对靖国神社的存在持反对态度的日本左翼人士，在接受采访时也有很多顾虑。剧组要与采访对象长期接触产生互信后，才能进行拍摄。“而那些强硬的右翼分子，更是给拍摄工作制造种种干扰。我们时不时地遭到谩骂，或是被抢走摄影机。”回顾起10年来的拍摄经历，李缨百感交集。

    “如今靖国神社已经禁止所有媒体进入内部拍摄，这样一来，我们所拍的这些素材就显得尤其珍贵。”说到这里，李缨终于露出一丝微笑。他的辛苦没有白费。

　　靖国神社供的是把刀

    尽管遇到了重重阻碍，《靖国神社》最终还是得到了在日本上映的许可。4月12日，这部纪录影片将向日本人揭开一个鲜为人知的秘密——“绝大多数日本人，至今都不知道靖国神社里面供奉的就是一把军刀”。

    在靖国神社中，被日本人顶礼膜拜的神体不是墓牌，也不是匾额，而是一把被供奉在密室中的日本军刀，即所谓的“靖国刀”。《靖国神社》就是用军刀贯穿始末的。曾为靖国神社制作军刀的老刀匠，目前仅存一人在世，影片就是以对他的采访为主线展开。

    “菊花”和“军刀”，都是日本民族的象征。在全长１２０分钟的《靖国神社》中，日本人究竟是更爱“菊花”，还是更爱“军刀”呢？影片没有直接回答，而是展示了围绕靖国神社争议双方的不同观点，留给观众自己思考。

纪录片深刻揭示日本民族性

    “二战结束后的整整第60个年头，靖国神社周边成了这部纪录片的舞台”，日本媒体的报道对该纪录片的画面进行了预告性的描述，“衣着二战时期日军军服，昂首阔步的军国主义集团；对首相参拜提出批判声音的反对派；安放自己先祖灵位，却深感祭祀愈发困难的人们”；“一个举着星条旗和“支持小泉参拜”的标语的美国人出现在靖国神社，有人过去和他握手，感谢他的支持，但很快，几个怒气冲冲的日本人冲过来，要夺他的旗子、要把他赶出神社” ……“不同的人对靖国神社抱着不同的看法，在神社内擦肩而过”，报道中称，该影片中还将出现前首相小泉纯一郎参拜靖国神社以及东京都知事石原慎太郎在靖国神社内发表“慷慨激昂”演说的镜头画面。

尚未上映却已得到日本某些网友的“谩骂”

    《产经新闻》网络子刊sanspo在报道中称，此片将有望在中国、韩国同时上映，并将于明年2月参影德国柏林电影节。并认为，此片上映后“势必遭到各种舆论的狂轰滥炸”，将使“靖国神社”问题“超越亚洲，成为全世界议论的话题”。

    虽然报道中强调，“本片不代表任何‘右’和‘左’的立场”，“谨站在中立的角度用摄影机镜头纪录下真实的画面”，但日本一些网友对于此“中立”并不买账，议论纷纷，对日本政府“无能”的指责不绝于耳：“日本应该交给独裁者来管理！”；“中国人做导演，出钱的却是日本人，没啥可说的了……”；“是不是和反日机构串通好的？”；“文化厅无能！浪费纳税人的钱！”；“卖国的文化厅早点解体吧！”“为何镜头只对着昂首阔步的军国主义者，还有数百万普通参观者呢？”“文化厅做的事情恰恰是在破坏日本文化！”更有甚者竟认为，“靖国神社是有历史建筑，应该算世界文化遗产” 。

专家：反思靖国文化的空气已开始变得宽松

    “战后长期以来，日本左右两派的的势力斗争很激烈，而靖国神社又是其中最为敏感的问题之一”，外交学院国际关系研究所日本问题专家周永生教授接受《环球时报》记者采访时指出，“由于靖国神社问题涉及神道宗教，生死观等问题，神道仪式又受到1亿多日本人的信奉或参与，一般的艺术家不愿意触及这样的问题”，“所以靖国神社在战后60多年里从未被当做主角搬上银幕”。

    “内容如何暂且不论，单就这部片子的立项，并得到了日本文化厅的资助，我认为这就反映了日本有关部门重视传统，鼓励文化多元的倾向” ，“这是文化进步的一个表现”。“其实，日本国内反思靖国神社的思潮一直存在，在去年‘富田笔记’发表以后达到了高潮”，“ 新任的福田首相就是持正面反思靖国神社问题的日本著名政治家和领导人，他在竞选和当上首相以后，多次表示不去参拜靖国神社”，这表明，“日本对靖国神社的反思，在一部分政治家中已经相当深刻”。

    专家还称，靖国文化在很多日本人思想中根深蒂固，“正是由于这部片子的内容有比较客观的一面，所以激起了持右翼思想人群的谩骂”，“由于不同的文化背景，我们不能要求所有日本人在短时间内和遭受军国主义摧残的亚洲邻国人民达成‘共识’”，“ 至少，他们开始反思，空气开始宽松起来，如果在过去，可能根本做不成”。

    被贴“反日”标签引争议

    由于题材的敏感，影片尚未公映就引起日本左、中、右翼人士的强烈反响，其中左翼和中间派大多对影片持支持态度，认为影片有助于日本公众用不同以往的角度看待靖国神社问题，而右翼势力的反对也是可想而知的。一些右翼媒体甚至以“没有屠杀”为标题，来大肆宣扬《靖国神社》是一部“反日电影”，并企图煽动公众抵制影片的放映。

    对此，李缨的态度很坚定：“我的这部纪录片是‘反战’而非‘反日’影片。”

    拍摄初期，剧组甚至无法在日本找到投资者。“两年多前，北京中坤集团在得知剧组面临的财政窘境后，决定为影片投资３００万元，确保了影片的顺利完成。”李缨向《国际先驱导报》坦言，最初资金艰难的时候，窘到连房租都交不起。

    在该片的后期制作过程中，李缨抱着“试一试”的心态，想不到竟然成功申请到日本文部省艺术文化振兴基金的资助，从而使影片名副其实成为一部中日合拍的影片。而日本国内争议重重，一些日本媒体点名批评“基金会拿日本国民的税金资助这样的电影，是不能容忍的”。但基金会的回复是：即使有异议也不撤资。这让李缨很感激。李缨坦言，影片对于在历史问题上存在暧昧态度的日本人来说，“是一个挑战”。 国际先驱导报记者曹卫国发自盐湖城